[原创]煮酒论史

愚素仰天涯煮酒，时来观摩，然未发一贴。新年新气象，故厚着脸皮，于今日起连载拙作，希望感受到诸位的热情，以使我改“寓居”为“定居”。当然，我深知寻同好易，觅同道难。出来混，尤其在“道”与“理”面前，要谦卑，勿做征服者。列位看官们，要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。且将花边看淡一点，把历史看重一些！
　　
　　 愚已有关于中国古代文明史系列的写作计划，命名为“国史心论”，只因下笔讲求真心、诚心、良心。之所以将首先面世的先秦卷取名作“头颅·中国”，是出于两个考虑。首先，先秦史是中国历史的开端，先秦文化是中国文化的源头，先秦的精神是中华文明高贵的头颅；二是因为秦国吞灭六国，主导了历史进程，其间以斩首为尚，也斩掉了先秦这颗头颅。此书初稿于湘西第一古镇里耶写就，里耶古称迁陵，隶属神秘的洞庭郡。2002年，里耶的“中华第一井”出土了3.6万余枚秦简，轰动考古界，堪称秦朝的大百科全书。在众多秦文化的据点中，里耶是比咸阳、云梦更新鲜的地方，这也是我无法抗拒在此驻足的理由。之后数卷我也会依各代情况而选择特定的“胜境”去完成写作，我希望以此形式写完整部中国古代文明史。但愿我能带领读者，站在昔日的战国要塞、秦朝古城上对先秦文明乃至华夏文明进行深刻的剖析与独到的反思。
　　 请容我最后极其简略地说说本书的三个创作取向，当然我未必能扎实做到。
　　 一、跨文化。梁启超曾用“中国之中国”、“亚洲之中国”和“世界之中国”三阶段划分国史，先秦时期正处于“中国之中国”的大阶段，关于中国何以为中国，必经中西历史的横向比较，此不得不为之。
　　 二、跨学科。全书二十话（可以理解为章），各有主题，分取不同视角，并基本按时间顺序排列，完整讲述先秦史，实际上也包含了秦代。每话篇幅万字左右，我观李泽厚、张岱年、金景芳、曹聚仁等名家的学术文化随笔多有此类长篇，故不以为奇。同时，拙作虽力争充作严肃的历史著作，但绝非“纯史学”，行文间引入相关学科或导入其他领域，均视乎说理所需，此亦不得不为之。
　　 三、跨古今。我们劝不读史的人要有历史的眼光，不能总勾留现世；同时，论史者也须回到现世，不能总沉醉于过往。历史本不通向何处，思考导之，把过去与现在的关系处理好，才有美好未来，此还是不得不为之。